تعددت الالوان والنور واحد
بقلم : حسن المسعود
منذ العصور القديمة بحث الفنان عن جوهر المادة الملونة، وعن مقاومة الالوان للنور، وتأثير النور والالوان على العين، بينما ان علماء النفس يدرسون رمزية الالوان وتأثيرها على اللاوعي. لو تأخذ شريط ابيض وتضعه في مكان مظلم ثم تضيئه عبر ثلاثة ثقوب، ثقب مضاء بالشمس، وآخر بضوء النار، وثالث بضوء النهار. فأن هذا الشريط سوف يأخذ ثلاث الوان مختلفة. وقد أدرك ليوناردو دافنشي ان اهتمام الفنان بالالوان، انما يفتح له ابواب عديدة، ابواب فسيحة وجديدة. فأن وضع لون على اللوحة يتطلب توافقه مع الالوان التي تجاوره. فاللون الابيض عندما يجاور احد الالوان فانه يعطي قوة لذلك اللون. بينما ان الاسود يقلل من قيمته، والرمادي يجعله أكثر وضوحا.
الالوان التي نراها في اللوحات انما تعيش في احساسات الفنان الداخلية قبل كل شيء. ولكن ماهو مصدر هذه الالوان؟ كيف تكونت، ومن اين تاتي؟ وبأي حالة تمر؟ ماهي تحركاتها؟ أو نشاطاتها قبل ان تكون في شكل اللوحة. من الاكيد ان الالوان التي يستعملها الفنان في عمله الفني تكون آتية من الطبقات السفلى للوعي البشري. مما يجعل الافكار العقلانية متعكرة امامها ولا تعرف الاجابة الواضحة لكل هذه التساؤلات. عند التكلم عن الالوان كأحاسيس وتخيل أرى من الضروري مشاركة الشعراء العرب. اللذين ذكروا الالوان في صورهم الافتراضية. وسأعطيهم مكانا في هذه الصفحات عبر بعض الابيات الشعرية التي مزجت الالوان بالأحاسيس. لوحات خيالية من رسم الشعراء. لوحات يتلقفها ذهن السامع ويراها في تخيلاته. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اللون هو ابن النور، والنور هو اساس كل شيء حي على الكرة الارضية. فالالوان ماهي الا احساس يرتبط بطبيعة الحاجة المرئية والضوء المسلط عليها، ثم تنقل العين هذه المعلومات الى الدماغ.
كان استعمال الالوان في الفن سابقا يتم حسب وصفات تتناقل من جيل لآخر. وصفات آتية من الحضارات القديمة في الشرق. ولكن أكثر هذه الالوان لم تعد تستعمل في يومنا الحاضر ولاسباب عديدة. منها ندرة المواد الاولية المستعملة في تلك الوصفات، ومنها ان بعض تلك المواد سامة ويحضر استعمالها في عصرنا الحالي. وربما يكون السبب الرئيسي في انحسار تلك الوصفات، انما هو سهولة الحصول على الالوان الصناعية في الزمن الحديث. بعض الالوان في الماضي كانت مخصصة لكبار شخصيات الدولة ولا يمكن لغيرهم استعمالها في ذلك الزمن. ففي الدولة الرومانية مثلا كان لون ملابس بعض الشخصيات الكبرى هو احمر ارجواني، ويقال ان الامبراطور نيرون كان يحكم بالموت لمن يستعمل هذا اللون او يشتريه، ان لم يكن من الشخصيات الكبرى. وللحصول على غرام واحد من هذا اللون، كان يجب تحضيره من عشرة الآف قوقعة بحرية، وعند سقوط الامبراطورية الرومانية بقي استعمال هذا اللون عند الامبراطورية البيزنطية حتى القرن الخامس عشر. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مصادر الالوان عديدة، منها تكون مستخرجة من النباتات، وأخرى مصدرها الحيوانات. وقسم كبير منها يستخرج من الارض. استعمال الالوان عند الشعوب المختلفة كان انعكاس لأفكار واحاسيس داخلية للافراد. ومن بعض الرموز التي اعطتها بعض الشعوب للألوان وكمثال فان اللون الذهبي وهو ايضا لون الشمس يرمز للطهارة والارتفاع عند المصريين القدماء، وهو لون آله الشمس، ويرمز كذلك الى الحنطة لأنها تعطي الحياة للبشر. ونفس اللون في الهند كان يرمز الى الحقيقة. وعند الاغريق كان يرمز الى العقل والخلود. وعند البيزنطيين كان يرمز الى سماء الجنة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اللون الاسود: يرمز الى الحزن وغراب الشؤم، ويستعمل ايضا بكثرة في الملابس والسيارات الانيقة. وكان فورد صاحب مصنع السيارات بنفس الاسم يقول لمن يريد ان يشتري احدى سياراته: بامكانكم اختيار اي لون تريدونه لسيارتكم شرط ان يكون اللون الاسود.
كل شخص يمتلك عالما من الالوان تحسسها منذ الطفولة، ونسي هذه الاحاسيس في وعيه الداخلي. ولكن هذه الذكريات المنسية تبقى تؤثر على الانسان واختياراته بشكل غير مباشر. فأن زرقة السماء الصافية تجعلنا نعيش ذكريات الهدوء، وغروب الشمس الاحمر يبهرنا. بينما ان الاصفر الذهبي يمكن ان يهدئ من انفعالاتنا. زقورة نمرود في بابل كان لها سبعة طوابق بألوان مختلفة، وكل طابق يرمز الى كوكب. الاسود يرمز الى زحل، والبني يرمز الى المشتري، والاحمر يرمز الى المريخ، والاصفر يرمز الى الشمس، والاصفر الباهت يرمز للزهرة، والازرق يرمز الى عطارد، والابيض يرمز الى القمر. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من خلال اللون الاسود تمكن الخطاط الصيني اعطاء عدة الوان في خطوطه. فأن فرشة الخطاط تتحرك مرة ببطيء ومرة اخرى بسرعة البرق. تخط في البداية حركة سوداء عريضة كصخرة كبيرة وثقيلة، وتنتهي بسرعة في خط بما تبقى في الفرشة من حبر قليل ناعم رفيع. وان تبتديء الحركة بكل الحبر الاسود الغامق، فأنها تتدرج مع السرعة ونفاذ الحبر الى رمادي يغرق في الفضاء الابيض للورقة. هنالك لونين كانتا ولازالت من أغلى الالوان: وهي اللازورد واللون الذهبي. اللازورد هو حجر ازرق استعمل منذ حوالي 5 الآف سنة، ومصدره افغانستان. وكان يمثل اللون الرسمي لفراعنة مصر وملوك فرنسا. اما تحضير اللون الذهبي فيكون اولا بتحضير قطعة ذهب نقية، توضع بين قطعتين من الجلد، وتضرب حتى تتحول الى ورقة رهيفة. تخلط هذه الورقة الرهيفة مع الصمغ العربي في اناء من الخزف، يضاف اليها الماء الصافي، وتخلط بين اصبعين، ويستمر الخلط باضافة الماء، ثم تترك حتى يهبط الذهب الى الاسفل، وأخيرا يرمى الماء، ليبقى الذهب كعجينة، ويضاف اليها الماء والصمغ لتكون كالحبر للخط.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قيمة كل لون على اللوحة تأخذ اهميتها حسب الالوان التي تجاوره. فأن الاحمر يجلب العين بينما الاصفر الفاتح يجرح العين. اللون الازرق يتقدم وبجانبه اللون الرمادي يتراجع. وهكذا ان الالوان ماهي الا احساسات للمواد ولأجزاء من النور. فالطماطة مثلا تبدو حمراء لأن مادتها تستلم كل الالوان ماعدا اللون الاحمر الذي ترسله للعين. بينما ان اللون الابيض يعيد ارسال كل الاشعاعات الضوئية التي يستلمها. على عكس اللون الاسود الذي يمتصها كلها. تتأثر العين بالضوء فترى الالوان، وترسل هذه الاحاسيس نحو الدماغ الذي يفسرها. وهكذا ان رؤية اللون تتم عبر النور مرورا بالعين واخيرا الدماغ. ونرى هنا ان العين تدين للضوء بوجودها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وضع مربع رمادي على ورقة بيضاء يبدو اكبر من مربع رمادي على ورقة سوداء. وهكذا ان الضوء يتجاوز الحدود الحقيقية في المساحات الفاتحة. اذ يمكن للألوان ان تلعب دوراً في الفضاء، فيمكن لبعض الالوان من تكبير المساحة الفاتحة، والوان اخرى يمكن ان تصغره. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اسفل لهيب الشمعة يكون ازرق بالنسبة لخلفية مظلمة، ولكنه يتحول الى لون ابيض عندما نضع ورقة بيضاء خلف لهيب الشمعة. اوراق الاشجار الخضراء لا تلبث ان تغير لونها عند قطعها. وان وردة حمراء تفقد لونها بعد ايام وتتحول تدريجيا الى لون قاتم. امام الطبيعة يخلق تصور الفنان شكل اللوحة، فالعين البشرية لا تستطيع النظر الى كل التفاصيل المرئية. ولا ترسل الى الذهن الا جزء من العالم المرئي. بعد ذلك يعمل الذهن الصور ولا يهتم بكل ماترسله العين من اشكال انما ياخذ قسم منها ويربطها بانطباعات داخلية. وهكذا امام نفس المنظر سنرى من فنان لآخر الوان لاتتشابه. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الالوان المائية تسمح برؤية ما هو خلف اللون، اي لون الورقة، مما يجعلها تعطي الايحاء بان النور هو قيمة اللون. ومصدر الالوان المائية يكون آتيا من خلط مسحوق ملون ناعم مع ماء وصمغ عربي. الوان الاكريليك، تكون على نوعين، الاول: يكون بمزج مسحوق ملون مع الماء لعمل عجينة ثم يضاف اليها مادة صمغية تسمى الاكريليك وهي مستخرجة من النفط وهنا تكون المادة الصمغية هي التي اعطت الاسم للالوان.
عند تعرض المساحيق الملونة للنور، فانها سوف تستلم بعض الوان المنشور الضوئي. فنرى مادتها الملونة. لذلك لايوجد لون بحد ذاته، فلو نأخذ أي مسحوق ملون ونخلطه مع الزيت سيكون اللون مختلفا لنفس المسحوق مخلوطا بصفار البيض أو مع الصمغ العربي. ثم سيكون مختلفا لو نستعمله على الورق او على القماش، وهكذا ان اختلاف الالوان يعود الى اختلاف موادها الاصلية. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الطبيعة قادرة على ان تتحول الى فنان يلون الاشياء، فحيث يوجد الماء تتلون الطبيعة بالألوان المختلفة، مزخرفة بالوان الاوراد واخضرار الاشجار، بينما في الصحراء ترسم الطبيعة مناظرها بألوان ذهبية بسبب الجفاف والشمس الساطعة. عندما يكون الطين مخلوطا بأملاح معدنية يعطي الوان ترابية متعددة. وتتوفر هذه الالوان في مقالع تحت الارض، وتتدرج من اللون الاصفر حتى اللون البني الغامق. وعند حرق اللون الاصفر لساعات طويلة يتحول الى لون أحمر. الالوان المستخرجة من الارض بدأت مع التجربة الانسانية في الرسم، استخدمها الانسان في التصوير على جدران الكهوف من قبل ثلاثين الف سنة. ولا زالت مستعملة لحد اليوم. ألوانها ثابتة ولا تتغير بسرعة. هنالك ألوان آتية من جذور بعض النباتات كالكركم مثلا. تيبس وتطحن ويضاف اليها الشب، وتوضع على النار بدرجة 90 ولمدة ساعتين. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كان الفنان سابقا يعرف أصل الالوان ومصادرها، وكيفية تحضيرها من اجل استعمالها في عمله الفني. وكما ذكرت ان الالوان لها مصادر عديدة، منها النباتي ومنها الحيواني ومنها المعدني. وبعض الالوان كانت نادرة جدا كالازرق والاخضر. ولكن التطور العلمي ساهم في توفيرها كباقي الالوان. ومن هنا تكمن اهمية البحث العلمي في معرفة جوهر المواد، اذ لابد من معرفة المادة وظاهرها وتخيل ما يمكن استخلاصه منها في المستقبل لمعرفة التحولات المهمة على المادة اللونية.
وهذه الالوان الترابية ماهي الا الطين مخلوطا بأوكسيد المعادن. ولازالت هذه الالوان تستعمل حتى يومنا الحاضر، وحلل العلماء مكوناتها فعملوا على تقليدها بصناعة مسحوق ملون وذلك بمزج الطين مع ذرات ناعمة جدا من الاملاح المعدنية. فتوصلوا الى انتاج الوان تشابه الالوان الطبيعية. والوان اخرى غير معروفة سابقا. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ في فصل الشتاء تكون الالوان غامقة، بينما في فصل الربيع نرى ولادة الازهار في مهرجان الالوان البهيجة المتعددة. وفي الصيف يغمر النور الساطع كل الاشكال ويخفي الفروق الرهيفة لألوان الربيع. الشمس هي التي تقرر نوعية الالوان في المناطق التي تمر بها. كذلك حسب الوقت ففي الصباح تكون الاشعة الذهبية خفيفة. وظهرا تكون الاشعة عمودية وقوية. وفي ساعات الغروب تكون الاشعة حمراء توحي بقرب فصل الخريف. الالوان المستخرجة من النباتات تكون كجسم متحرك في الضوء، وتفقد طاقاتها على استلام الضوء تدريجيا فتتحول الى مظهر باهت. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ في عام 1970 اكتشفت بسعادة محل لبيع المساحيق الملونة في احد محلات باريس القديمة. رفوف تغطي الجدران مليئة بمئات القناني الملونة. اسم المحل ـ المومياء ـ وكنت اتردد عليه باستمرار لشراء المساحيق الملونة لتحضير الالوان التي استعملها في خطوطي ولوحاتي. وكان هذا المحل الوحيد الذي تتوفر لدية هذه الاعداد الكثيرة من المساحيق الملونة. ويعود تاريخ انشاء هذا المحل الى القرن الثامن عشر حيث البداية كانت لبيع البخور والصمغ والالوان.
ابتداء من القرن السادس عشر بدأ طحنه وبيعه مع كل المساحيق الملونة الاخرى. ويباع الان مسحوق ملون بنفس الاسم ولكنه تقليد صناعي. مع تطور الحياة في المدن، ازداد الطلب لألوان جديدة ومختلفة، وقد سمح التطور العلمي بالبحث عن الوان جديدة. كما ان تطور وسائل النقل ساعد على البحث عن الوان من مصادر بعيدة كالهند والصين، كذلك ان اكتشاف امريكا وفر الوان اخرى غير معروفة. وهكذا تدريجيا اصبحت الالوان مصنعة علمياً، ولم يبق من الالوان الطبيعية الا الالوان الترابية، وبعض الالوان المستخرجة من النباتات. اللون الازرق الصناعي الذي يقلد لون حجر اللازورد يباع اليوم ارخص بمائتين مرة من سعر اللون الطبيعي، وان هذا اللون الصناعي يبدو مشابها الى لون حجر اللازورد الطبيعي بل انه اكثر نقاء، ولا يعرف الفرق الا عبر المكرسكوب. الالوان الصناعية متعددة وكثيرة، وقد توصل العلماء ابتداء من منتصف القرن العشرين، الى انتاج الوان كيماوية تُستعمل الان بكثرة، ولكنها غير جيدة للعمل الفني. فقد ابتكروا الالوان الاساسية الثلاثة: الاحمر والاصفر والازرق، على شكل سائل ومن خلال خلطها يمكن الحصول على كل الالوان المطلوبة. ويستمر البحث بهدف الوصول الى الوان افضل وبقيمة ارخص. من اجل الاستعمالات الصناعية المختلفة. عبر الرسم الاسود نرى الاشكال في اللوحة ولكن الالوان تعطي الحياة لهذه الاشكال. وتختلف الالوان في الفن حسب استعمالها. فأن الالوان المائية عندما يمزج معها اللون الابيض تسمى ـ الغواش ـ ولكنها لاتسمح بنفاذ النور خلالها ولايمكن رؤية الورق تحت اللون. بينما ان الالوان المائية والتي هي مكونة من مسحوق ملون ناعم مع الماء والصمغ. تسمح بنفاذ النور عبرها ويمكن رؤية الورقة تحت اللون. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الخطاط المصري القديم في زمن الفراعنة اكتشف الحبر الاسود، وذلك بمزج سخام الدخان مع الماء والصمغ العربي، وذلك منذ اربعة الآف، وكان للصمغ العربي دور مهم في تحسين الحبر. وفي ذلك الزمن كانت جدران المعابد والمقابر تزخر برسوم ملونة رائعة. ومن كان يحضر الالوان للفنانين هم انفسهم اللذين يحضرون الالوان لاغراض صحية، كالكحل مثلا، والذي يوضع حول العيون لتجنب بعض الامراض، ولكنه لون كباقي الالوان. وتوصل المصريون القدماء الى صناعة الوان اخرى كالاحمر والاخضر والازرق والاصفر. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ومنذ حوالي الثلاث الآف سنة توصل الاغريق لالوان كيماوية، كمزج ماء العفص مع بعض الحوامض وبأتصال هذا الخليط بالاوكسجين في الهواء يظهر لون غامق يستعمل كحبر. ومن هذه الوصفات اكتشف مايسمى بالحبر السري، اي يمكن الكتابة بمحلول واحد لونه كلون الماء، وعندما يستلم الآخر الرسالة يمرر عليها محلول آخر كلون الماء ايضا فتظهر الكتابة واضحة للقراءة. ... اخترعه ابن المقفع لفضح السفاح، فأشتبه به الخليفة وقتله. ولكن طريقته السرية في تهريب الكلام الحر انتقلت الى القرامطة فحملوها دعوتهم الى الثورة والعدل، ثم بلغت محمد بن علي فدعا كل الزنوج بسباخ البصرة الى كسر الاغلال. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ منذ ولادة الالوان الصناعية، اصبحت الالوان جزء من الحياة اليومية، ويكفي اليوم الدخول للمخازن الكبرى ورؤية الوان العلب وكثرتها، اذ لايمكن تخيل هذه المخازن بدون الوان. ولكنها فوضى من الالوان. اذ ان الالوان لها قوانينها وتتطلب تنظيم لها. فهناك علاقة تأثير بين لون وآخر فالاحمر الذي يجاور الاخضر لايشابه الاحمر الذي يجاور الازرق. هنالك علاقات مواد الالوان وعلاقات رؤية للالوان. ورؤية بصرية حول وظائف هذه الالوان. ... ومن أمثال ذلك ايضا اصباغ المصورين، فأنها مختلفة الالوان، متضادة الشعاع، كالسواد والبياض، والحمرة والخضرة والصفرة، وما شاكلها من سائر الالوان، فمتى وضعت هذه الاصباغ بعضها من بعض على النسبة كانت التصاوير براقة حسنة تلمع، ومتى كان وضعها على غير النسبة، كانت مظلمة كدرة غير حسنة. عند الخطاط العربي تحتل الحروف الفضاء على سطح اللوحة او على الجدار. وهذا الفضاء هو ما خلف الحروف، ولكنه فضاء في ذهن الخطاط قبل كل شيء. فأن تكن الحروف معروفة بقياساتها، فأن الفراغ غير محسوب مسبقا ويبقى تقديره حسب مهارة الخطاط. وبحسب مدى اتساع تجربته في استعمال الالوان. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كانت الالوان الجاهزة نادرة وكان على كل فنان تحضيرها بنفسه مما يعطية معرفة للمادة اللونية، وكان الفنان يجد الوان جديدة لايعرفها الاخرون. ولكن منذ بدأت الالوان الجاهزة تباع للفنانين كان على الفنان بذل جهود كبيرة للسيطرة على الالوان. الاحاسيس تولد النغمات اللونية، وهي متوفرة في الوعي واللاوعي اكثر منها في العين. وأن معرفتنا اللاواعية للالوان قد تكون اكثر اتساعا من معرفتنا الواعية. وأخيرا ًاذكر بيت شعري لأبن زمرك، خط على جدار في قصر الحمراء، وهو الذي اعطاني عنوان هذا المقال: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حسن المسعود ـ باريس ـ 2012 لايجوز اعادة النشر دون موافقة الكاتب |
لمواصلة الموضوع بشكل اوسع لابد من الرجوع الى هذين الكتابين |
|
Désir d'envol |
تأليف : حسن المسعود |
Calligraphie Arabe Vivante |
تأليف حسن المسعود يحتوي على دراسة عن الخط العربي القديم باساليبه المتعددة. وكيفية خطها وتحليل قواعدها الجمالية. مع اكثر من 200 صورة للمعالم المعمارية المزينة بالخطوط وكذلك صور خطوط في لوحات وكتب وحاجيات متعددة. اكثرها تنشر لأول مرة كما يحتوي على نصوص نظرية عن الخط العربي باللغتين العربية والفرنسية ومنذ عام 1981 يعاد نشرهذا الكتاب بدون توقف 176 صفحة وبقياس 32 في 24 سنتمتر |